华夏民族热爱劳动的传统自古有之，呼吁青年积极投身劳动事业也并非新时期才响亮起来的社会性口号。诚然，字面义上的劳动着实不可忽视，这是继往开来、革故鼎新的基础所在。但随着数字时代的日益发展，着眼于非物质劳动实乃当务之急。

非物质劳动，是指创造非物质性产品、生产商品信息和文化内容的劳动，如创造信息、知识、关系、交往以及情感反应的劳动。它主要包括智力或语言劳动与情感劳动等两类，其最新形式或代表形式是数字劳动。在数字时代，每个人都是数字劳动者，作为数据信息的生产者、传播者、接收者存在。

而生于二十一世纪初的新时代青年，无疑有责任扮演其间中流砥柱的角色。

我们从小便接受着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古训，这虽说是教导食客珍惜粮食，杜绝浪费的名句，但换个角度，称其意在提倡大众身体力行，亲自体味农民生活之不易也未尝不可。品鉴劳动之苦，方能读懂其中高尚的意味所在。盘中粒历尽的千工百序，只有“汗滴禾下土”的农民才可体会其价值。

《悯农》无人不耳熟能详，但对于其作者李绅的了解似乎也止步于此。这位稍显冷门的诗人虽不是名门贵族出身，家境却也不错。只是后来父亲早逝，失去了家里的顶梁柱，落魄少年便也体会了些民间疾苦，于是发愤读书，要为民请命。至于元和元年中了进士，往后官路畅通，铺张浪费，滥养私妓，在曾经以礼相待的叔叔面前妄称长辈，那都是后话。

当今身处信息化时代的我们，谁又有把握肯定没有李绅这类人的存在呢？他尚还经历过一段苦楚，却也被贪图享乐蒙蔽了心智；自小便养尊处优，迎上了改革开放丰硕成果、对节衣缩食的贫苦生活无所体会的我们，难道就不可能在安逸的熔炉中化了初心、忘了立身之本吗？那些不学无术、游手好闲的非主流青年，是否也曾是满腔热血的劳动分子？那些玩物丧志，沉沦虚拟世界，乃至基本的生活自理能力都不具备的纨绔子弟，或许也曾燃起过“撸起袖子加油干”的火苗么？是什么让他们沦为新时代的废弃物，成为令人不齿的吸血豸呢？乐不思蜀的惨痛历史，其实无时无刻不在重蹈覆辙。错不在时代的便利，而是自身的心境不够澄明，穷奢极欲的无底洞，皆是由一时兴起的贪念生发而来的。

数字时代的确充实了表层享受，但锋芒不露的激烈竞争却更需要严加提防；当硕果颇丰时，环环相扣的社会界食物链也到了危机四伏的极限点，稍有不慎便会被遗落在时代快车的中转站——这便要求我们坚守本心，树立劳动信念，自觉担当起数字劳动者的身份。

我们拥有最好的资源，最棒的社会环境，最得利的时代转机，最优越的政治文化……而启动航程的罗盘，便在于心——秉承劳动信仰，构筑实践思维，方可赢得绚烂的境界升华。

新时代青年们，劳动吧！让我们以激情的民族之魂，让已经唤醒的东方巨龙迸发出震撼寰宇的长鸣！